Ishtar, l'amour indomptable

août 18, 2017

Ishtar, l'amour indomptable

Ishtar, protectrice de Wyrham

Librement adapté des légendes mésopotamiennes, sumériennes, sémitiques et akkadiennes

Zenta HnZ _ Illimindizia _ 2016

Ishtar, divinité de la magie guerre et de la fécondité, voluptueuse et belliqueuse à la fois, qu'on voit tantôt le matin tantôt le soir et qui, à ce titre, était aussi considérée comme tantôt mâle, tantôt femelle. Ishtar a sa personnalité bien spécifique, on la reconnais comme déesse de l'amour, de la volupté, de la liberté. Mais on la connaît aussi comme déesse exaltée et guerrière, belliqueuse et nourrissant une passion pour la magie et les armes. Bien qu'androgyne, elle semble fort bien assumer sa nature fière, orgueilleuse, impérieuse et séductrice en même temps. Elle est à la fois déesse de l'amour et de la guerre.

Son arme est le cimeterre, son animal le lion, sa pierre le lapis-lazuli et ses symboles sont la Ceinture Zodiaque (étoile à 8 branches, ceinture aux sept pouvoirs) et le sceptre du lion (son cimeterre). Elle est associée aux domaines suivant: Charme (obligatoire), Guerre et Guérison.

Domaine du Charme

Pouvoir donné : Une fois par jour, le prêtre peut augmenter sa valeur de Charisme de 4 points. Ce pouvoir dure 1 minutes. On l'active au prix d'une action libre.

Sorts du domaine du Charme:

Domaine de la Guerre

Pouvoir donné : Le prêtre gagne les dons Maniement d’une arme de guerre (si nécessaire) et Arme de prédilection (l’arme étant celle de son dieu).
Sorts du domaine de la Guerre

Domaine de la Guérison

Pouvoir donné : Le prêtre lance tous les sorts de guérison avec un bonus de +1 niveau de lanceur de sorts.
Sorts du domaine de la Guérison:

1. La Grande Dévoreuse

Ishtar n'est pas un ange. Capricieuse, peut-être infidèle, armée d'une volonté de fer, ne pardonnant aucune injure, capable de pousser à l'extrême sa vengeance pour peu qu'elle soit offensée, elle est cependant capable de compassion, de pitié pour les créatures terrestres; elle peut les plaindre lorsqu'une calamité les éprouve; ce qui ne l'empêche pas, de temps en temps, dans sa colère, d'envoyer aux hommes quelques redoutables épreuves. Elle est aussi cruelle, pleine de mépris de morgue. En tant que déesse de l'amour libre ses rites attireront l'attention par leur caractère licencieux, dit-on pudiquement, alors qu'on peut à bon droit parler d'orgies et de désordres.

Ce qu'elle aime, c'est se battre et parce qu'elle en a le goût sauvage, faire l'amour, consommer des amants. Gilgamesh le lui reprochera d'ailleurs avec assez de violence, alors qu'elle lui fait des avances, ne voulant pas connaître le sort de ses victimes.

2. Sa légende et ses dogmes.

A. Sa légende

Son premier amour, le berger Dumuzi

Qu'on m'érige mon lit garni de fleurs.
Qu'on y répande des herbes semblables au lapis-lazuli limpide.
Pour moi, qu'on amène l'homme de mon cœur.
Qu'on m'amène mon Amausumgal-ana (autre nom de Dumuzi).
Qu'on place sa main dans ma main, qu'on place son cœur contre mon cœur.
Lorsque la main est sur la tête, que le sommeil est plaisant !
Lorsque le cœur est pressé contre le cœur, que le plaisir est délicieux !

— Chant nuptial pour Ishtar et Dumuzi

"Dummuzi, le chéri de ton jeune âge, tu lui as enseigné une déploration funèbre annuelle"

—Gilgamesh, l'épopée de Gilgamesh.

Ishtar, cette fois, ne veut pas se rendre sur terre, là où elle a eu sa mésaventure avec le jardinier d'Enki, mais elle veut aller aux Enfers, chez sa soeur qui y règne sans partage après la mort du mari de sa soeur, Gugalanna, le Grand Taureau Céleste. Ses intentions ne sont pas claires; elles ne le seront que pour Ereshkigal, reine des morts, qui perçoit tout de suite les ambitions d'Ishtar. La déesse guerrière emporte avec elle les sept Pouvoirs, se coiffe du turban, qui est la couronne de la steppe, elle se fixe au front "ses accroche-coeur", se couvre de bijoux, se pare, se farde, s'enveloppe de son manteau royal. Avant de descendre, elle convoque sa fidèle assistante Ninshubur afin qu'elle se rende chez Enki, dans le cas où elle ne serait pas remontée des Enfers au bout de trois jours, fassent le nécessaire pour l'en sortir.

Elle descend donc et frappe "d'un poing menaçant" à l'huis du monde d'en bas. Toujours impatiente et impérieuse, elle ne suppose pas qu'on la fasse attendre. Petû, le portier, s'étonne de ce que la Reine du Ciel veuille entrer au Pays sans retour. Elle prétend qu'elle est venue auprès de sa soeur Ereshkigal dont l'époux Gugalanna, le Grand Taureau Céleste, a été tué. Le portier va trouver sa maîtresse, lui décrit la visiteuse, "élevée comme le ciel, plantureuse comme la terre". Ereshkigal est folle de rage; "elle se frappe les cuisses et se mord les lèvres de dépit". Elle ordonne qu'on tire le verrou des sept portes et qu'on lui amène l'intruse, dépouillée de ses ornements et de ses vêtements, nue, c'est-à-dire humiliée et sans défense. Au passage de chaque porte, en effet, quelque chose lui est retiré. "Que signifie?", dit-elle chaque fois, toujours aussi orgueilleuse; et Petû répond :"Les pouvoirs du monde d'en bas sont irréprochables; ne proteste pas contre les rites du monde d'en bas".Alors Ishtar se retrouve nue, face à Ereshkigal qui porte sur elle un regard meurtrier. Elle est entourée de ses juges, de ses magistrats et crie contre Ishtar "un cri de damnation". Immédiatement, la Grande Déesse est changée en cadavre et suspendue sans égards à un clou.

Enki, conscient des conséquences sur terre de la disparition de la déesse de l'amour, manifeste son inquiétude. Il décide de venir en aide à cette incorrigible et impétueuse déesse : "Qu'a-t-elle encore fait!" s'écrit-il. Mais il fabrique de ses mains deux créatures, un kalatu et un kungara, de charmants invertis qui s'introduiront sans trop de mal dans la chambre à coucher d'Ereshkigal qu'il s'empresse de rendre malade. Lorsqu'ils auront forcé la porte des Enfers, la Reine sera couchée, la "chevelure rassemblée sur sa tête comme un poireau", et quand elle criera de douleurs, ils devront manifester leur compassion. Lui dire: "Ô notre souveraine dolente, aïe tes membres!", ou "Aïe, tes entrailles!". Les deux invertis seront assez bons comédiens pour émouvoir Ereshkigal; elle leur fait alors le serment de leur offrir "un destin favorable" en plus de libations et de choses agréables mais ils refusent tout. La seule chose qu'ils réclament, c'est le cadavre suspendu à un clou. "Ce cadavre, s'étonne-t-elle, c'est celui de votre souveraine!" Mais elle ne peut se dédire, elle a promis. Alors les deux envoyés d'Enki arrosent le cadavre de breuvage et de nourriture de vie, et Ishtar revient à elle. Mais elle ne pourra pas remonter aussi aisément. Les Amunna, les juges, la retiennent : "Qui donc, disent-ils, descendu au Monde d'en bas, en est jamais ressorti quitte?". Elle devra leur remettre un substitut, quelqu'un qui prendra sa place.

La première personne qu'elle rencontre sur terre est Ninshubur, sa fidèle assistante qui se jette à ses pieds. Les démons accompagnant Ishtar sont prêts à se jeter sur la pauvre Ninshubur, mais Ishtar refuse. C'est grâce à elle qu'elle a été sauvée. Elle refusera de même de laisser sacrifier son ménestrel coiffeur, et même son capitaine. Lorsqu'ils arriveront devant Duzumi, "installé sur une estrade", confortablement, et qui ne semble guère s'être soucié de la disparition de son amante, elle prononcera le crie de damnation: "C'est lui, emmenez-le!".Dumuzi l'implore en vain; il implore Utu pour qu'il change ses pieds et ses mains en serpents et pour qu'il puisse ainsi échapper à ses poursuivants. Utu accepte et Dumuzi ira se réfugier chez sa soeur Gestianna; une soeur aimante, si aimante qu'elle suppliera Ishtar de l'envoyer chez les morts en lieu et place de son frère. Ishtar prendra sa décision : "Toi, ce sera seulement la moitié de l'année et ta soeur, l'autre moitié", dit-elle à son amant.". À la fin, le malheureux sera repris et emporté par les démons aux Enfers. Cela ne l'empêchera pas de pleurer son "charmant époux", son "chéri délicieux"; longuement, elle se lamentera sur sa mort, sur le fait qu'il n'est plus auprès d'elle.

Le jardinier d'Enki, Sukaleduta

Cette légende tragique fait redouter pour beaucoup les fatales étreintes de la déesse. D'humeur voyageuse et conquérante, elle se rend en Illimindizia monté sur un puissant auroch céleste sur l'onde puis sur un lion géant sur les terres. Le palais de son père-frêre, Enki, avait un somptueux jardin, entretenu par le jardinier Sukaletuda, qui avait créé à cette occasion un somptueux paravent.

Ishtar, fatiguée de son périple, arrive au jardin et s'y endort, étendue dans les fleurs multicolores du kaléidoscope. En guise de pagne, elle étend sa Ceinture Zodiaques. Mais Sukaletuda, caché derrière le paravent, aurai épié la déesse non sans plaisir. Non sans présomption, il se serai alors approché, aurait dégrafé la ceinture et profité de son corps.

A son réveil, la déesse comprend l'affront qu'elle a subit et cherche son agresseur, bien décidée à se venger, mais ne le trouve pas. Prise de fureur elle change l'eau des puits et réservoirs en sang, fait pleuvoir la grêle et la cendre et invoque les tornades et les bêtes sauvages. Le jardinier va trouver Enki pour lui demander conseil, qui, plein de sagesse lui dira d'aller se cacher en ville parmi ses semblables mortels de sorte qu'Ishtar ne puisse le trouver.

Après avoir lancé toutes sortes de charmes maléfiques, elle a l'idée à son tour d'aller trouver Enki, supposant que son agresseur est allé le voir. Elle demande alors à Enki de lui livrer son agresseur et le dieu lui remet l'homme contre la promesse qu'elle l'emmènera sain et sauf. Ce qu'elle fera, jusqu'a l'amener dans le Désert Sans Fin de Cuthsi où se perdra pour l'éternité.

B. Ses dogmes

"Je célèbre la très haute,la plus vaillante des dieux!
De la fille de Ningal
j'exalte la puissance.
Oui, d'Ishtar la très haute,
la plus vaillante des dieux,
la fille de Ningal,
je redis la puissance!
Fameux sont ses exploits
Ses menées sibyllines!
Elle est toujours à guerroyer
et d'une activité déconcertante!
Devant dieux et rois, elle tournoie (valse) de toute sa virilité! [...]
Istar l'extravagante
s'entend à terrasser!
Sa fête, c'est guerroyer,
d'entrechoquer les combattants
Son enthousiasme à batailler
Révèlent sa vraie nature! [...]
On lui a remis l'univers!
On l'a dotée d'un mâle courage, d'exploits et de vigueur! [...]
On ne peut la tenir en laisse,
Elle s'échapperait, elle est trop forte!"

— Prière à Ishtar

Accueille avec plaisir ma prosternation, écoute mes prières,
regarde-moi avec confiance, reçois mes supplications !
Jusques quand, ô ma Dame, seras-tu courroucée, et, détourné, ton visage ?
Jusques quand, ô ma Dame, seras-tu irritée, et, furieuse, ton âme ?
Tourne ta nuque, que par indifférence à mon égard tu tenais détournée, et consens à une parole favorable !
Comme la partie dormante de l'eau d'une rivière, que ton âme, pour moi, s'apaise,
pour que je puisse piétiner, comme le sol, ceux qui me sont arrogants !
Et ceux qui me manifestent leur colère, soumets-les moi et fais-les moi fouler sous mes pieds !

— Prière à Ishtar

Ô Ishtar, fais l'assaut et le corps-à-corps
se ployer comme la corde à sauter !
Comme le tambour et la baguette, ô Dame du combat,
fais s'entrechoquer l'affrontement (des troupes) !
Ô déesse des joutes guerrières, conduis la bataille
comme un jeu de marionnettes !
Ô Innin, là où sont le choc des armes et le massacre,
joue, comme aux osselets, avec le chaos !
Ô Ishtar, lorsque, comme un violent ouragan,
tu maintiens le dur nœud du combat,
lorsque, par la masse, la hache, le glaive et l'épieu,
tu rivalises par la force,
lorsque tu revêts la cuirasse furieuse,
que fasse rage le Déluge !

— Exaltation d'Ishtar

L'amour est libre

Aucune union n'est sacrée si elle est exclusive, l'amour se partage et se donne librement, sans limites à tous et chacun.

Rien n'est plus haut que la Déesse

Rien n'est plus beau que la Déesse, rien n'est plus fort, rien n'est plus pur. Les plus belles créations sont faites pour la Déesse, les plus belles créatures sont faites pour vénérer la Déesse.

Tous sont égaux dans les charmes de la Déesse

La Déesse est grande et bonne, elle reconnaît tous et chacun indépendamment, elle ne se trompe jamais et ne fait jamais d'erreur.

Tous on droit à l'amour et à l'amour de la Déesse, les prêtresses sont l'extension de cet amour, il se doit de respecter leur présence comme la présence de la Déesse elle-même.

Les prêtresses suivent des rites spécifiques:

Elle doivent prendre 3 bains rituels par semaine, qui consistent en trois immersion complètes dans de l'eau pure, préférablement de l'eau de pluie ou de rosée, puis de sept onctions d'huiles rares.

Elle mènent des prières au crépuscule, durant lesquelles elles brûlent encens et huiles rares.

Elles suivent les rites de la prostitution sacrée, contre une offrande au culte d'Ishtar. Pour beaucoup, les services d'une prêtresse d'Ishtar servent à symboliser le passage à l'age adulte des jeunes hommes, afin qu'ils soient "formés et attentifs aux choses de l'amour".

Les prêtresses n'ont pas le droit d'avoir d'enfants tant qu'elles sont consacrées à la Déesse.

3. Une déesse respectée dans les Trois Royaumes

Principalement connue comme une religion pratiquant la prostitution, elle est acceptée dans toutes les citées du monde connu, même dans les royaumes au delà du Désert sans fin de Cuthsi. Les prêtresses d'Ishtar sont toujours respectées et accueillies comme ambassadrices, a la fois par crainte de vengeance de la déesse et respect de leur services.

Tout le monde peut prétendre à une entrevue avec une prêtresse, pour peu qu'il ou elle soit sexuellement majeur. Ces entrevues se font contre un don au culte de la Déesse, qui n'est jamais un prix fixé mais dépendant du commanditaire. La légende du jardinier d'Enki est la légende la plus connue de tous, car elle est met en garde les aventureux qui voudraient profiter d'une prêtresse contre sa volonté; tous ceux qui ont essayés n'ont pas survécu pour en parler.

Les prêtresses sont généralement sélectionnées à leur 8ieme anniversaire, formées aux arts de la danse, chant, musique, thé, équitation, jardinage, combat ,magie profane et évidemment aux arts de l'amour. Il n'est donc pas rare que les prêtresses d'Ishtar soient barde avant d'être prêtresses. Elles ne sont pas forcées de rester à un temple en particulier, mais ont obligation de revenir à l'Orbe de Wyhram tous les ans, à l'occasion de la visite de la Déesse, il est donc rare d'en voir hors des Trois Royaumes.

Cependant il arrive que certaines prêtresses découvrent la Déesse plus tard. Ces "Apôtres" sont des êtres exceptionnelles, d'une beauté sans égale et maniant les arts à la perfection. Elles ont suivit une certaine formation mais n'ont pas l'obligation de revenir aussi souvent à l'Orbe de Wyhram. Historiquement les sanctuaires d'Ishtar ont tous étés fondés par des Apôtres qui étaient parties explorer le monde, l'Orbe elle même fut fondée par Inara Serra, Compagne de l'Alliance et membre d'équipage du Serenity.

Les prêtresses ne voyagent jamais seules et sont accompagnés par des compagnons souvent hauts en couleurs et dont les motivations varient. Elles apprécient un certains confort nécessaire au culte de la Déesse mais peuvent ne pas s'en embarrasser suivant leur personnalité et les circonstances. Bien que rarement sur un champ de bataille, elles sont de redoutables guerrières - mages dont seul les plus fou et téméraires ne se méfieraient pas.

4. Protectrice de la cité flottante de Wyrham

Anciennement déesse des plaines elle alla réclamer aux citées humaines de lui fournir un palace digne de son nom et ses pouvoirs offerts par Enki, dieu des cieux., plus de cent, qui vont de l'art du chant à l'office d'anciens, au sceptre et au noble manteau, au poignard et à la matraque, à l'érotisme et au baiser, à la chevelure nouée sur la nuque, au carquois, aux techniques artisanales du cuir, du métal, des étoffes, à l'écriture et aux fonctions sacrées, au feu, au jugement et au travestisme.

Les villes bâtirent donc différents temples, et à la surprise générale, Wyrham, grande citée des magiciens bâtit elle aussi un temple dans la partie commerçante de la ville. Ce temple, nommé l'Orbe, se tient dans une demie sphère en métal maintenue par un immense pilier central où se dresse le corps du temple, composé d'une multitudes de manoirs empilés et à son sommet se trouve "les Quartiers de la Déesse", une pyramide inversée possédant une unique fenêtre triangulaire, donnant sur l'entrée du temple. Ce bâtiment entièrement en métal est également le plus grand jardin de la ville, où une luxuriance de plantes magiques et exotiques poussent suivant les cycles de la ville. L’intérieur de la sphère est lui même composé d’une myriade de maison, bâtisses et jardins, tous part du temple.

Ce temple n'a pas eu d'égal à travers les royaumes, et Ishtar ne daigna même pas se rendre à Ellond, Stirifell ou Kibaram pour visiter leurs temples. Elle se décréta comme protectrice de la cité et garnis le temple de ses plus belles prêtresses, qui pratiquent librement dans la cité. L'Orbe est le plus grand temple dédié à Ishtar et toutes les prêtresses ont obligation de s'y rendre une fois par ans pour la venue de la Déesse. C'est également ici que sont formées les futures prêtresses, sélectionnées à l'age de 8ans à travers le monde connu.

Credit: jjpeabody_commission 1 for Chronicles of Atheria_Moradin

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